阿里郎(單曲) 專(zhuān)輯介紹
劉媛媛歌曲《阿里郎》介紹 阿里郎的來(lái)源 阿里朗，翻譯成漢語(yǔ)是“我的郎君”。阿里朗是高麗時(shí)期就流傳下來(lái)的一個(gè)愛(ài)情故事，大概相當(dāng)于我們的梁山伯與祝英臺(tái)。大概情節(jié)是一對(duì)恩愛(ài)的小夫妻，生活清苦，丈夫想讓妻子過(guò)上好日子，就想外出打工掙錢(qián)，但妻子不讓?zhuān)f(shuō)只要兩人守在一起她就滿足，但丈夫不那么想，有一天夜里就悄悄走了。妻子很漂亮，十里八村的都有名，丈夫走了以后，村里的地痞就來(lái)騷擾，讓她改嫁，她拒絕了，但那地痞總來(lái)騷擾。一年后丈夫掙了錢(qián)回來(lái)了，夫妻倆正高興，地痞又來(lái)了，村里也傳著有關(guān)妻子和地痞的閑話。丈夫起了疑心，以為妻子不貞，就又要走，妻子怎么解釋也攔不住，丈夫就走了，妻子在后面追，追不上了就唱。唱的內(nèi)容大概就是對(duì)丈夫怎么關(guān)心思念怎么委屈了什么的。妻子唱的這段就是“我的郎君”，也就是阿里郎。后來(lái)阿里郎這個(gè)故事和歌曲就流傳開(kāi)來(lái)，成為朝鮮民族具有代表性的經(jīng)典曲牌，不論在世界的那個(gè)角落，只要有朝鮮人就有阿里郎，一唱阿里郎就知道是朝鮮人。日本統(tǒng)治時(shí)期，朝鮮人以阿里郎為號(hào)發(fā)動(dòng)起義，日本人發(fā)現(xiàn)了，誰(shuí)唱阿里郎就殺頭。可是殺了一個(gè)十個(gè)人唱，殺了十個(gè)一百人唱，殺了一百個(gè)一千人再唱，越唱越多，日本人只好作罷。 阿里郎流傳至今已經(jīng)有很多個(gè)版本，朝鮮的大型歌舞表演也算一個(gè)版本吧，講述了朝鮮民族苦難的歷史和今天的建設(shè)成就以及朝鮮人民在金日成和金正日的領(lǐng)導(dǎo)下的幸福生活。 《阿里郎》曲在韓朝依地方不同而歌詞內(nèi)容略有差異。但在韓語(yǔ)中，阿里郎并非人名，而是一個(gè)地名，有人認(rèn)為是一座山的名字，只是無(wú)法證實(shí)其于何處。 各地的阿里郎曲，雖不盡相同，然而卻將古代女性逆來(lái)順受，執(zhí)意不屈的堅(jiān)毅精神表露無(wú)遺。 阿里郎曲由來(lái)，有說(shuō)為新羅始祖之妻英，另名阿里郎所創(chuàng)鄉(xiāng)曲得之。或說(shuō)為韓國(guó)樂(lè)笛奏出之長(zhǎng)前打音，再被模仿而成的阿里郎曲。其中較為據(jù)實(shí)可信的還是慈悲嶺傳說(shuō)。 慈悲嶺并不存在于今之韓半島地圖上。中國(guó)漢代初期在半島上設(shè)置四個(gè)群郡縣后，大陸北方民族或出于壓迫，開(kāi)始了越江大遷移。這些離鄉(xiāng)背井的移民輾轉(zhuǎn)哀號(hào)于北通路關(guān)之慈嶺間，老弱婦孺多病死途中。在這流離之中，阿里郎曲便流傳開(kāi)來(lái)，抒發(fā)移民內(nèi)心的苦痛翻山越嶺后，便將阿里郎曲傳到了韓半島的中部。 史學(xué)家相信這些被漢神視為東夷的化外民族就是古朝鮮民族。而阿里郎便是韓朝古語(yǔ)樂(lè)浪之?dāng)M聲語(yǔ)。劉媛媛
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